作者：不明
第六星历末期，艾欧泽亚被恐怖所包围。许多人为了能从灵灾中幸存下来，每天都在不安中度过。而另一方面，也有一些人想要利用这个混沌状况为恶，例如盗贼猖獗、谋取钱财等。而在此之中，一些人不为求财，而是为其他的欲望寻求着血腥的快意——“最后之民”就是这些恶人之最。
暗种滋生
关于“最后之民”的起源有各种说法。一般认为他们是历史肤浅的狂信者集团。也有人说他们的活动是为了消除第六星历末期20年间的不可思议现象，以及消除这些现象带来的社会动乱。还有人觉得他们是加雷马帝国第七军团统帅奈尔·范·达纳斯的阴谋之一。亦有人怀疑他们是古代亚拉戈帝国亡国后的失落时代中，勃兴的古代宗教的现代复活运动。总之众说纷纭。
“最后之民”的信徒虽然将卫月“达拉加布”称为“救世神”加以崇拜，但这也可以解释为人们寻求宗教救赎的欲望，和对古代亚拉戈文明的邪恶魔科学技术的恐惧心交叠在一起产生的信仰。虽然“最后之民”在萨雷安“大撤退”前的活动记录完全没有保留下来，但是并不能以此否定数千年前就存在着以其他名称为源流的宗教体系。佐证就来自“达拉加布”这个名字。近年来，人们认为这个词是由古代亚拉戈人封印在卫月中的古代蛮神“巴哈姆特”之名经过了长年累月变化而来的。
以下是他们教义的简要说明：月亮（梅茵菲娜）身边，有一个忠实的护卫（达拉加布），而这个护卫会在某一天响应忠实信徒的召唤，作为救世神降临艾欧泽亚，给予不诚实的愚民们以神罚，并将信徒们召至天界。而证明自身对救世神忠诚的最好方法，就是为了守护信仰自我牺牲。他们认为，这样一来就算他们的灵魂死后堕入七狱深处，也一样会迎来救世神的救赎。
最初的“最后之民”信徒只是一群静静做礼拜的隐世存在。然而，就在人们之间流传起看见“流星群”这样的奇怪传言，他们开始活跃在公众视线下，积极地进行劝诱等活动。当众所周知的“达拉加布”开始闪耀红色光辉时，他们的活动发展成了诱拐绑架、活人祭祀仪式等暴力运动。
月下祭品
第六星历最后一年，某个冒险者——奇怪的是没人记得这个人的种族、性别、样貌——造访了库尔札斯东南部的小村子“枭巢”。在那里一个年老村民寻求了他（也可能是她）的帮助。据老人所称，他的妻子被称为“最后之民”的恐怖邪教集团带往了北方的“格维恩瞭望塔”。冒险者秉持心中的正义感爽快地答应了这个请求，迅速前往石柱林立的现场。然而等在那里的并非老人的妻子，而是一群身穿红色斗篷的狂信徒。冒险者虽然在同袭击者的战斗中获得了胜利，但从倒下的狂信者口中所发出的，并不是痛苦的呻吟，而是喜悦的声音。他们就是向救世神“达拉加布”证明了忠诚心的殉教者，就这样他们用通过冒险者之手流出的鲜血，成功使得救世神“达拉加布”降临了艾欧泽亚。这就是被称为“月下祭品”的、他们的邪恶仪式的真相。
群归何处
根据神学家的推断，“最后之民”的信徒在最鼎盛时期达到数千名，然而以第七灵灾为分界线，此后他们的踪影几乎消失殆尽。虽然偶尔从艾欧泽亚的边境地区还能听到，疑似“最后之民”的残党还在持续着血腥的仪式这样的传言，但近年来传言的频率也大幅减少了。有推测说，在得知“达拉加布”并非救世神，而只是古代亚拉戈帝国为了将所拘束的蛮神“巴哈姆特”进行封印和利用而制造出来的人工装置后，这些人就失去了信仰，很可能已经回到了原来的生活。
