作者：蛮族语言学家
妖精语
妖精族是艾欧泽亚唯一一个主动放弃了自己原有语言，改为使用迁徙到他们居住地的其他种族（现在居住在格里达利亚的人族祖先）语言的蛮族。因此他们不仅在与精灵族、人族对话时会使用该语言，在跟自己同族交流时也一样。
他们为什么会如此轻易地放弃了自己的语言呢？这个问题长年困扰着语言学家。也许妖精族所具有的“比起过去发生的事情、更重要的是现在怎样活下去”这一思维倾向是其中的主要原因，但这目前也仅仅是一个推测。快速学习森林入侵者的语言，希望能够相互理解、减少对立，这可能就是他们的“生存战略”。
此外，由于妖精族没有使用文字的文化，因此没有留下格尔莫拉以前的高位妖精语的相关记录，也就无法知晓这是一种什么样的语言。只有长年吟唱中流传下来的妖精族传统的“歌”中，还残留了一些高位妖精语的只言片语。而他们所称的“精灵语”，只是在“句尾”和“代词”中使用了特征性的表现，其实和通用语几乎没有什么区别。
蜥蜴人语
跟外表相反，蜥蜴人族具有高度发达的语言能力。
以通用语为代表的一般语言，都是按照语法规则将单词正确串联起来进行使用的，但蜥蜴人语却完全不一样，他们通过数千种抽象的、生涩的熟语，按照不同场合进行排列来表达自己的意思。而且由于这些熟语具有语义含糊、外延丰富的特点，能够在多种不同场合使用。在有些情况下，根据熟语之间的排列组合，还可以强调意图、反向消除特定熟语的意义、进行意义交换等。
掌握丰富多彩的熟语组合并有效地使用它们，是非常难的一件事。借用某个拉拉菲尔族语言学家的话来说，“跟一个蜥蜴人交谈，就好像被绵延不绝地反复使用典故的老人们环绕一般”。
鱼人语
对于无法理解的人来说，鱼人语就像是没有任何意义的“嘶”声，那是因为鱼人语的使用方法和“使用场所”跟通用语完全不一样。
鱼人族的一生几乎都在海里度过，于是他们发展出了与这种环境相适应的语言。他们发出来的“嘶”声，是伴随着使水振动的动作被听见的声音，通过覆盖着薄膜的腋下器官感知这种振动，使得交流对话成立。这时如果发出更为强力的振动，那就形成了跟“喊叫”一样的强调效果。
虽说如此，但包括幼年时期在内，鱼人族也还是有不少上岸的机会，不可能没有在水外交流的情形。他们在通常使用的水中语言之外，也会使用陆上的语言，但这种陆上语言非常简易。而复杂、高端的交谈要在海里进行，这对他们来说是一种礼仪。
鱼人族的陆上语言的其中一个特征是发音非常洪亮，因为他们在适应海中生活的过程中耳部已经退化了，难以听见陆地上的声音，所以他们在陆地上交谈时会像喊叫一样大声地说话。
哥布林语
以交易民族闻名的哥布林族总体而言语言能力非常高。他们之中的很多人都学会了多种语言，以便根据交易对象使用不同的语言，因为他们认为这样能够让自己处于交涉的有利位置。因此流浪之民哥布林族一来到艾欧泽亚，自然也就学会了使用通用语。
而原有的哥布林语与蜥蜴人语类似，都是组合不同的单词，但却没有很强的规则性，因而以不断产生奇怪的生造词而著称。加之高度自由的语法构造，导致哥布林族的口语极难理解。因此，语言学家们把哥布林语称作“语言的混沌”。并且哥布林族在使用其他语言时，也会带上这种“混沌”，所以就算和他们进行通用语的对话也十分难以听懂和理解。
